Если природой моего эго мне дан язык краски на плоскости 
      (а краска на плоскости существует в качестве
      плоскости-линии-цвета-пятна... их ритмов ...),
то я должен выявить его личным опытом. 
Различными проявлениями таланта создана Эпоха Ренессанса: 
во Флоренции маэстро Вероккьо приспособил таланты
        линии-пятна... стать Боттичелли, Леонардо да Винчи;
        Микельанжело также из Флоренции ... 
в Венеции маэстро Беллини талантов цвета сделал
       Тицианом, Веронезе, Джорджоне, Тинторетто. 
       Талантам нельзя путать места и компании
    обозначения собственного эго.

1. По Вазари – расписывать стены соборов Италии не было
своих художников, и итальянцы пригласили византийского
        (одним из его учеников был Джованни Чимабуэ). 
2. То же случилось в Древней Руси – учить приехал Теофан Грек 
        (одним из последователей его был Андрей Рублёв). 
Если Чимабуэ, своим учеником Джотто, 
       "представил свету переход от византийской манеры
         к новой живописи гуманизма Джотто"  (по Вазари)
путём воспроизведения личности, реалии "этого" мира;
то Грек Теофан, видимо, был удачливее
         греческого учителя Чимабуэ  –
российская почва продолжила жизнь
его границы "того" и "этого" миров: 
"потусторонние" видения Св. Отцов
изображались руками безымянных богомазов 
земляными красками "этого" мира  на "границе" миров – икона.
Фон её золотой условный.

Вопреки канону изначально готовых материалов,
имитирующих границу золотом (существующим вне человека),
личные гении Феофана Грека, Андрея Рублёва
выходили на границу светов
светоносностью конструкции плоскости живописного отношения  – плодом картины, созвучным сознанию благодарного зрителя.
Руки-ноги персонажей Феофана и Рублёва
ритмом орнамента плоскости «границы»
обосновывают основательность персоны,
в отличие от рук-ног реализма (существующего вне человека),
где реальность осанки персонажа
изображена перспективой постановки ног...